ทฤษฎี 2 กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 41 / 64

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตุวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 167 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 168 วๆ ลภติ ฯ กายทวาร วุตติโตติ เอาตเกเยว วุฒิเต ยทิ เอว กมฺมทวารววตฺถาน น สิยา ฯ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหและการระบุความสัมพันธ์ระหว่างกายทวารและกมฺมทวาร ตลอดจนวจีและการทำงานภายในจิตใจ โดยมีการยกตัวอย่างการเข้าใจในหลักการศาสนาและการต่อยอดความรู้ในระดับที่สูงข

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 170 ปญฺจมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 171 อาห ตถา ทานศีลภาวนาวเสนาติ ฯ ทสธา นิททิสัยมานานญฺหิ ทวินน์ ปุน ทวินน์ ติณณญจ ยถ

เนื้อหาในเอกสารนี้พูดถึงการปฏิบัติของทาน ศีล และภาวนา พร้อมสอนให้เข้าใจถึงเจตนาและการสร้างกุศลในชีวิตประจำวัน โดยเน้นความสำคัญของการรักษาศีลและการทำความดีเพื่อความสำเร็จในชีวิต ทางเลือกในการพัฒนาวิธีก

က ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 116 ชื่อว่าวัตถุ ในวัตถุสังคหะ มี 5 อย่าง คือ จักขุ ๑ โสตะ ๑ มานะ ๑ ชิวหา ๑ กาย ๑ หทัยวัตถุ ๑ ก็วัตถุเหล่านั้นแม้ทั้งหม ย่อมได้ในกามโ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาอภิธัมมัตถสังคหะและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา โดยเฉพาะเรื่องวัตถุ 5 อย่างในกามโลก รวมถึงการที่มโนวิญญาณธาตุและวิญญาณธาตุอาศัยวัตถุอย่างไร ทั้งนี้ในแต่ละภพแบ่งออกได้ชัดเจนคือ กามภพ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 120 เพราะเหตุนั้น เพื่อจะแสดงวิภาคแม้ด้วยอำนาจแห่งอินทรีย์นั้น ใน เวทนาสังคหะนี้ท่านอาจารย์จึงกล่าวคำว่า สุข ทุกข์ เป็นต้น ๆ จริงอยู่ พ

บทความนี้กล่าวถึงการจำแนกเวทนาตามหลักอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงความแตกต่างระหว่างสุขและทุกข์ ซึ่งแต่ละประเภทมีลักษณะเฉพาะด้วยการเสวนโผฏฐัพพารมณ์ที่น่าปรารถนาและไม่น่าปรารถนา ส

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 142 และอารมณ์มีนัยดังที่ข้าพเจ้ากล่าวแล้ว ในก่อนนั่นแล ฯ วิญญาณ ๖ คือ จักขุวิญญาณ ๑ โสตวิญญาณ ๑ ฆานวิญญาณ ๑ ชิวหาวิญญาณ ๑ กายวิญญาณ ๑ ม

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับอารมณ์และวิญญาณ ตามหลักอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยแบ่งปันข้อมูลเกี่ยวกับวิญญาณ 6 ประการและวิถี 5 ประการที่เชื่อมโยงกับอารมณ์ การทำงานของจิตและขณะจิตที่มีผลต่อการรับรู้และการตอบสนองต

ન ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 286 อาศัย อันใด อันนั้น เป็นดุจการกระทบกระทั่งกัน เหตุนั้น จึงชื่อว่า ปฏิฆะ ๆ เหมือนอย่างว่า เมื่อคน ๒ คนมีการกระทบกระทั่งกันขึ้น “คว

เนื้อหานี้พูดถึงการกระทบกระทั่งระหว่างคนและวัตถุ โดยเชื่อมโยงเข้ากับภวังคจิตที่ไม่มีกำลังและการประจวบกันด้วยอารมณ์ นอกจากนี้ยังมีการแยกแยะระหว่างรูปที่มีความหยาบและละเอียด รวมถึงการอธิบายถึงนิทัสสนะแล

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 420 แก่อภินิหาร (ควรแก่การส่งบริกรรมจิตไปเพื่อต้องการบรรลุอภิญญา) เข้าปัญจมฌานที่เป็นรูปวจรนั่นแล เพราะประกอบด้วยอุเบกขาและ เอกัคคตา แล

บทนี้กล่าวถึงการเข้าถึงอภิญญาโดยการส่งบริกรรมจิตไปที่ปัญจมฌาน ซึ่งเป็นฌานที่ประกอบด้วยอุเบกขาและเอกัคคตา การอธิษฐานเพื่อบรรลุอภิญญาและการบริกรรมอิทธิวิธญาณในประสบการณ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และฌ

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) อปุปมาท์ ปสํสนฺติ ปุญญกิริยาสุ ปณฺฑิตา ๖ บัณฑิตทั้งหลายย่อมสรรเสริญความไม่ประมาทในบุญกิริยา การทำบุญทั้งหลาย อันเป็นไป ณ กาย วาจาจิต และกุศลสุจริตซึ่งเป็นไป ณ

บทความนี้สรรเสริญความสำคัญของความไม่ประมาทในบุญกิริยาและประโยชน์ที่มาจากการทำบุญในทั้ง 4 ภูมิ ได้แก่ กามาวจร รูปาวจร อรูปาวจร และโลกุตตร โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มีปัญญาซึ่งจะสามารถยึดประโยชน์ในชี

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ประชุมชน เป็นบุคคลที่บัณฑิตจะพึงสรรเสริญ ๑๗ เมื่อมารำพึงถึงกุศลจริยาสัมมาปฏิบัติของท่าน วุฑฒบุคคล อันอำนวยผลให้ท่านสมบูรณ์ด้วยชาติอันประเสริญ เกิดในตระกูลอันส

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมคารวะและอานิสงส์ของการบูชาผู้ปฏิบัติตามธรรม โดยเสนอว่าการเคารพและกราบไหว้ผู้เจริญในธรรมจะนำมาซึ่งอายุ วรรณ สุข และพละที่จะเจริญขึ้นเรื่อยๆ นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบการปฏ

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๗๘ คฤหัสถ์ ผู้ครองเรือน และแสดงว่า อนาคาริยวินัยได้แก่การไม่ต้องอาบัติ ๗ กอบอีกนัยหนึ่ง ได้แก่ จตุปาริสุทธิศีล ศีลที่บริสุทธิ์ ๔ คือ ปาฏิโมกข์สังวร

บทความนี้พูดถึงอนาคาริยวินัยซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติที่สำคัญสำหรับคฤหัสถ์ ในการไม่ต้องอาบัติ 7 ประการ โดยมีศีลจตุปาริสุทธิที่ประกอบด้วยความสำรวมในปาฏิโมกข์และอินทรีย์ รวมถึงการเว้นจากอกุศลกรรมบถ 10 ประกา

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ៧២២ อนึ่ง มิตรต่อมิตรหรือข้าราชการต่อข้าราชการ ฝ่ายหนึ่งประพฤติผิดธรรมสามัคคีจำต้อง แตก ตั้งอยู่โดยสัมพันธ์กันไม่ได้ เป็นกรณียะของพวกมิตรแลข้าราชการผู้เป็นธรรมว

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาความสามัคคีระหว่างมิตรและข้าราชการ โดยการตักเตือนกันเมื่อมีการประพฤติผิด รวมถึงการนำเสนอความสำคัญของธรรมในหมู่สงฆ์และการคำนึงถึงความทุกข์ยากของประชาชน การปราบอธรร

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 69 สีลนิทเท โส สมณปฏิญโญ อพฺรหฺมจารี พรหมจารีปฏิญโญ อนุโตปูติ อวสุสุโต กสมพุกชาโต ขตฺติยกญญ์ วา ฯเปฯ อุปนิปชเชย วา ติ หิ ตสฺส ภิกฺขเว โ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดทางปรัชญาในวิสุทธิมคฺคสฺส โดยมุ่งเน้นที่การศึกษาเกี่ยวกับทุกข์และการดับทุกข์ ภิกษุสงฆ์มีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจให้สงบนิ่งผ่านแนวทางและการปฏิบัติที่ถูกต้อง ข้อความถือได้ว่าเป

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 187 ปฐวีกสิณนิทฺเทโส จตุรงคินี เสนา ปญจงคิก ตริย์ อฏฐงคิโก จ มคฺโคติ วุจจติ เอวมีทมปิ องคมๆตัวเสเนว ปญจงคิกฤติ วา ปญจงค สมมุนาคตนฺติ วา

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล แสดงข้อเขียนทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตและความหมายของจิตตํ การอุปจารแก่ปีติสุข และการพัฒนาในปฏิปทาวิสุทธิ การศึกษาเกี่ยวกับองค์ประกอบของวิสุทธิม

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 250 วิสุทธิมคเค กโรติ ฯ ตโต อิมินา อาคนฺตุเกน อลงกาเรน ปฏิจฉนฺนตฺตา ตทสฺส ยาถาวสรส์ อสุภลักขณ์ อสัญชานนฺตา ปุริสา อิตถีสุ อิตถิโย จ ปุร

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการสำคัญในวิสุทธิมคฺคสฺสที่เกี่ยวข้องกับอาการต่างๆ ของบุคคลทั้งชายและหญิง เพื่อให้เข้าใจธรรมชาติของการเกิดความสุขและความทุกข์ ตามหลักของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการชี้ให้เห็นถึงความจ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 16 วิสุทธิมคเค ภิกฺขเว ภิกฺขุ อิมเมว กาย อุทธ์ ปาทตลา อโธ เกสมตถกา ตจปริยนต์ ปูรนนานปุปการสุส อสุจิโน ปัจจเวกฺขติ อตฺถิ อิมสฺมึ กาเย

บทประพันธ์นี้พูดถึงการวิเคราะห์กายมนุษย์จากมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงส่วนต่างๆ ของร่างกายและการที่มนุษย์ต้องพิจารณาความอสุจิที่มีอยู่ในกาย ซึ่งเป็นแนวทางหนึ่งในการพัฒนาจิตใจและเตือนสติให้

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 34 วิสุทธิมคเค ตถา วามปาทิ วินทฺธมานาปีติ เอว์ สรีรธารกา นาม สฏฐี มหานหารู กาย วินทฺธมานา โอติณณา ฯ เย กัณฑราติปิ วุจจนติ เต สพฺเพปิ

ในเนื้อหานี้ได้มีการกล่าวถึงวิสุทธิมคฺคและการศึกษาเกี่ยวกับกายกรรมต่างๆ ที่มีความสำคัญในวิทยาศาสตร์และปรัชญา รวมถึงการวิเคราะห์เกี่ยวกับสรีรธารกาและการจัดระบบการจัดหมวดหมู่นางแบบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 51 อนุสฺสติกมุมฏฐานนิทเทโส สพฺพปุปผาน อปุพพาจริมมิว" ปากฏาน โหนติ เอวเมว อตฺถิ อิมสฺมึ กาเย เกสาติ อิม กาย โอโลเกนฺตสฺส สพฺเพ เต ธมฺม

ในบทความนี้มีการกล่าวถึงการบริหารจัดการหลักธรรมที่สำคัญต่อการเจริญสติและการเข้าถึงปัญญาในวิสุทธิมรรค การทำความเข้าใจเกี่ยวกับการเติบโตในทางธรรมและแนวทางปฏิบัติที่เหมาะสม ที่สามารถนำไปสู่การพัฒนาสติปัญ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 53 อนุสฺสติกมุมฏฐานนิทเทโส อานาปานสติสมาธิ กถ พหุลีกโต สนฺโต เจว ปณีโต จ อเสจนโก จ สุโข จ วิหาโร อุปฺปนฺนุปฺปนฺเน จ ปาปเก อกุสเล ธมฺเม

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติสมาธิจากการฝึกอานาปานสติ ซึ่งเป็นวิธีที่ช่วยให้จิตใจมีความสงบและพัฒนาสุขภาวะในชีวิตประจำวัน โดยมีการกล่าวถึงลักษณะของการปฏิบัติและประโยชน์จากการฝึกสมาธินี้ พร้อมทั้งแนะนำแนวท

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 58 วิสุทธิมคฺเค อรญฺญคโต วาติอาทิมาห์ ฯ ตตฺถ อรญฺญคโตติ อรญญ์ นาม นิกขมิตวา พหิ อินทขีลา สพฺพเมต์ อรญฺญญัติ” จ อารญฺญก นาม เสนาสน์ ปญ

บทความเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส และการพัฒนาสุขภายใน อธิบายถึงการปฏิบัติธรรมในสภาวะอรญฺญค และประโยชน์ของการทำวิปัสสนาภาวนา โดยมีการพัฒนาสุขภาวนาและการนั่งสมาธิอย่างมีศักยภาพ ช่วยเสริมสร้างปัญญาและความสงบ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 61 อนุสฺสติกมฺมฏฺฐานนิทเทโส อุปฺปชฺชติ ฉนฺทวเสน ตโต สุขุมตร์ ทีฆ์ อสสาส์ อทธานสงฺขาเต อสฺสสติ ฉนฺทวเสน ตโต สุขุมตร ทีฆ์ ปสฺสาส์ ฯเปฯ ท

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมรรค โดยเน้นที่การอธิบายเกี่ยวกับอนุสาสน์และการปฏิบัติที่มีการวางแผนอย่างรอบคอบในด้านต่าง ๆ เช่น การสำรวจจิตใจ, การทำสมาธิ และการพัฒนาสติในปัจจุบัน ผ่านมุมมองที่หลากหลาย ทำให้ผ